lire la suite

(Mes)aventures au bled

Juillet 2009, c’est reparti, mon père embarque toute la famille pour un mois au Maroc. C’est comme ça depuis toujours. Et c’est pas si sympa qu’on l’imagine  

ET MERDE… Comme tous les étés, on n’y a pas échappé. Direction le Maroc. Mon père doit s’y rendre régulièrement pour acheter les produits qu’il vend sur les marchés de Seine-Saint-Denis. Et ouais ! Là-bas, c’est moins cher ! Donc un matin, ma sœur vient me voir dans ma chambre et me demande où est ma valise. Moi je comprends pas sur le moment, pensant qu’elle s’y prend à l’avance ou qu’elle me fait une blague… C’est un peu plus tard que j’apprends qu’on part le jour même ! Comme d’habitude, sur les sept enfants, je suis le dernier averti. Je m’active à fond pour régler certaines de mes priorités : trouver un livre pour ne pas devenir dingue pendant le voyage, me faire des rations de nourriture pour ne pas perdre trop de poids, et enfin aménager un coin douillet au milieu des bagages à l’arrière du camion pour y dormir (pratique pour échapper à l’ennui). C’est à peine si j’ai le temps de prévenir tout le monde sur Facebook, histoire d’avoir la compassion des copains. Rien de tout ça, au contraire on vient me dire qu’ils voudraient bien être à ma place. Tu parles !

Vu la poisse que j’ai, c’est sans surprise que je trouve toutes les bibliothèques du coin fermées, c’est désespérant ! Ca me donne encore moins envie d’y aller, déjà avec des bouquins je m’ennuie à en mourir, alors j’ose même pas imaginer sans !! Il est 23h, j’envoie un sms à tous mes contacts pour qu’on me dépanne d’un livre … réponse hésitante d’une personne, une heure plus tard. M’en fiche ! Quitte à passer pour un gros malade, je débarque chez elle à minuit et demi et réclame mes bouquins ! Je rentre chez moi avec sept gros pavés de 500 pages: enfin tiré d’affaire !Un quart d’heure plus tard, on est partis ! Je me faufile à l’arrière du camion et cinq minutes plus tard je dors comme un bébé , le ronronnement du moteur faisant office de berceuse…

DERNIERS ADIEUX… Au réveil, pour tuer le temps je textote (pour les ignares, ca veut dire faire des sms) faisant mes adieux à tous mes amis avant de ne plus pouvoir. On passe la frontière franco-espagnole à la fin de la journée. Le lendemain, dans l’après midi, on arrive au port espagnol d'Algesiras. Au moment d’embarquer, on demande au personnel marocain responsable de la circulation de ne pas être séparés. A ce moment là, j'étais dans la voiture de mon frère avec mon grand-père. Mon père, lui, était dans le camion avec le reste de la famille. Finalement, on a quand même été séparés ! J’ai pas mon passeport sur moi  alors qu’il faut le faire tamponner pendant le trajet, c'est mon père qui l'a (j’ai tout fait pour ne pas aller au bled, alors il a décidé de le garder sur lui ! Au cas où…) Je me console en me disant qu’au moins c’est nous qui avons la bouffe, et pas eux ! On arrive au Maroc environ trois heures plus tard. Et curieusement on retrouve ma sœur en train de guetter notre voiture à la sortie du bateau, mon passeport à la main !! Apparemment ils ont eu droit au service express: un mini bateau super rapide qui fais le trajet en moins d’une heure. Elle nous reconnaît, je sors de la voiture et fais demi tour au pas de course pour me le faire valider au bureau.
Journal de bord   24 juillet / Première épreuve en enfer : Arrivé chez nous, à Marrakech. Décharger transporter nettoyer balayer dépoussiérer frotter laver essuyer frotter laver essuyer ... et quand y en a plus, y en a encore. O_o Leur ai faussé compagnie pour souffler un peu... Le mec qui tient le cyber du coin me demande : "Tu es Français ?" - "Oui" - "De Lyon ?" - "Euh ... non Paris" - "Ah bon, pourtant tu ressembles pas a une racaille !". J'essaie donc de lui expliquer qu'il n'y a pas que des racailles à Paris. De retour chez moi, je reprends le grand nettoyage. Au désespoir d'en finir au plus vite, je fais de l'excès de zèle avec le racloir : blessure au pied, la blessure baigne dans l’eau sale, prévoir infection d'une maladie incurable. Fait tellement chaud que je mets des glaçons partout (dans du lait, les yaourts, le thé, sur le front...)   25 juillet / deuxième jour : passe ma journée sous la clim du salon, sur un tapis à même le sol et bouquine toute la journée. A la tombée de la nuit on part pour les montagnes dans les environs de Ouarzazate.
26 juillet : arrivée au milieu de la nuit chez nos grands parents paternels, tout le monde rentre pour dormir sur la terrasse, moi je reste dans le camion. Impossible de dormir : des Chauves souris en pagaille, insectes bruyant excités par la lumière de l'entrée resté allumée. Bouquine jusqu'à l'aube. Découvre un chaton squelettique qui crache de terreur dès qu'on l'approche. Victime de mon imagination dans la journée: crois avoir un saleté d'insecte qui s'est faufilé dans mon pantalon. Fausse alerte.
27 juillet: à 10h environ, je me rends compte que je suis tout seul. La famille est partie au village d’en face pour dire bonjour à mes grands-parents maternels. De peur de m’ennuyer je me mets en tenue de sport : j’ai prévu de faire beaucoup d’exercice quand on serait dans ce village pour améliorer mon endurance (petite précision: on est à 2500 mètres d’altitude) je sors relever le défi: courir jusqu'au village de Telouet situé à environ 40 kms d‘ici. J’avais déjà fait le trajet avec mon oncle il y a six ans, ca nous avait pris deux jours ! J’ai bien l’intention de le faire en une journée cette fois ! Après 400 mètres de course je perd mon souffle, ca va être beaucoup plus dur que prévu. Tant mieux ! Plus ce sera dur, plus je gagnerai de globules rouges ! Au départ je suis la piste automobile actuellement en pleine rénovation mais la poussière m’asphyxie. Je descends dans la vallée, où l’on fait des cultures. Ca va me fait faire plein de détours mais au moins il y fait sensiblement moins chaud, je dirais un degré de moins mais ca fait la différence, en plus je suis abrité du soleil par la végétation ! Par contre je perds mes repères et j’ai même l’impression d’être perdu à un moment jusqu’à ce que je tombe sur un mince ruisseau, vestige de la rivière asséchée. Je me rappelle alors qu’il passe aussi à Telouet et le suit tant bien que mal. Retour à l'état sauvage, j’ai les sens en alerte, à l‘affût des bêtes et des insectes. Un chien sauvage essaie de m‘intimider de l‘autre côté du ruisseau en me montrant ses crocs, je traverse le ruisseau à sa grande surprise et je le poursuis sur un bon 500 mètres jusqu’à ce qu’il se réfugie dans les hauteurs. Tout excité, je cours comme un dingue dans les bois tout en sautant les obstacles, bondis de pierre en pierre pour traverser le ruisseau quand c'est plus praticable, ou retournant sur la piste quand je n‘ai pas le choix… Bu plus de 6 litres ce jour là, toujours aussi soif, beaucoup transpiré surtout (ça ce compte en litres sans exagérer), surchauffe: je me mets en caleçon pour faire trempette, pour fuir le soleil, croyant le coin infréquenté. Mes chaussures me font souffrir, sensation de marcher sur des lames, inflammation du genou, crampes qui m'empêchent d'avancer (mes jambes se rebellent), infection au pied (je savais que ça allait arriver), écorché par les plantes vicieuses, assoiffé et respiration rauque, plus de voix. J’ai fait dix km de trop sur la fin de l’expédition et sans eau !! Ai aussi croisé deux scorpions, deux touristes bloqués par des travaux sur la route, des femmes qui lavaient le linge dans le ruisseau, et des gamins qui se baignaient dans l’eau… tout nus !!! è_é
28 Juillet / premier jour d’ennui : R.A.S... Je joue de la guitare toute la journée. Le seul avantage de l’auberge de Telouet c’est que je mange à ma faim ! Le soir : insomnie, dormi que deux heures, il fait une chaleur infernale !
29 juillet: taxi à 5h30 du mat’ (merci mon Dieu !!), agglutinés à 9 dans une voiture à 6 places maxi -_-' et bonjour l'odeur, je sers d'oreiller à mon oncle, trois barrages policiers (en cas de problème, il suffit de mettre la main au portefeuille). Arrivé a Ouarzazate, coup de fil de grand-père, demi tour. Aujourd’hui c’est Marché, aucun sourire, clients et marchands énervés, chacun pour soi.
30 Juillet: je dors toute la journée ou lis Le seigneur des anneaux, dans une pièce sombre, alors que ma famille s’amuse… ils sont tous partis au désert sans moi !!! T_T
31 Juillet: Vendredi, prière. Des fourmis se sont infiltrées dans ma boîte de biscuits, des provisions en moins ...
01 août : Chuis sûr que le chaton est une femelle, y a qu'une femelle pour être aussi chiant: elle veut pas se laisser caresser, mais me suit partout, elle sait pas ce qu'elle veut ! Rencontré un serpent sur le chemin (en allant chercher ma sœur chez mes grands-parents maternels pour aller ensemble au cyber à Marrakech) en attendant qu'elle se prépare : deux heures passées en compagnie de mon grand-père, silence lourd, embarrassant, aucun échange, peut même pas sortir mon livre (qui ne me quitte pas) ça serait irrespectueux. Tout compte fait ma sœur ne veut pas partir -__- : - "Pourquoi ?" - "Parce que y’a un truc ici ce soir que j’veux voir". Dégoûté. Rien dans ce village paumé ne vaut une connexion internet… J'ai enfin caressé le chaton !
02 août : vu la fin de gladiateur a la tv (jamais vu en entier encore), une partie du tournage de ce film a été fait à même pas 500 mètres d'ici ! Le chat a miaulé à l'aube, tout le monde énervé, je découvre qu’un voisin a le net, enfants qui me reluquent, leur ferme la porte au nez alors que chuis même pas chez moi.
03 août : départ pour Marrakech a l'aube, mon frère roule comme un fou, i pleut !!! O_O 04 août : déjà de retour. Sujet de conversation du jour : choix du prénom d'un nouveau né. Le vieux tranche : Haffsa. Pleut quelques secondes, tome 1 du Seigneur des anneaux fini. 05 août : Repars a l'aube pour Marrakech, partis chez le notaire avec une famille du 93, le petit de la famille m'a chauffé les oreilles ! Je hais les gosses. Père en panique par la conduite de mon frère, insulte les automobilistes pour leurs clignotants ou autres alors qu‘habituellement c’est à peine si on entend sa voix : il a pris un coup de jeune ! XD
06 août : Y’a un Maire ici ?? O.O R.A.S, Tome 2 presque fini. Oncle du 92 arrivé, beaucoup de vent, grand père paternel (99 ans) ne veut pas se faire oublier aujourd'hui : nous appelle toute la journée, comme un disque rayé. Chuis malade, j'ai l'impression de me liquéfier à cause de la faim et du soleil. Ma sœur pourtant me lance la remarque "T’as pas grossi ?", me suis cassé une molaire en mangeant de la viande, cuite en brochette toute calcinée, miam miam…
07 août : Lecture, cyber, film "Stay alive" le soir à la tv en anglais à une heure du mat‘, dors donc chez mon oncle, vendredi.
08 août : Tout le monde est hilare au matin, on me raconte que mon père est passé à l'aube pour la prière, et il a réveillé tout le monde sans me trouver. R.A.S.
09 août : deuxième jour sans réveil à l'aube, on m'a pris mes chaussures ! c'est toujours pareil, on me fait le coup tous les ans. Mon père part pour Marrakech, il me passe les clefs de la chambre puisque je reste seul à la maison, cyber 3h impayé.
10 août : j'ai enfermé les clefs dans la chambre (elle se ferme par un cadenas), plus moyen de s’isoler maintenant, de très mauvaise humeur : les femmes papotent et parlent de moi !! Père de retour… Ouf ! La chambre est de nouveau ouverte.
11 août : mal à la main depuis plusieurs jours sans y avoir fait attention, jusqu'à ce que ce matin je la heurte « violemment » contre mon oreiller, attelle système D: deux bout de bois et un tissu, sert plus de rappel que de maintien, pars pour Marrakech. Juste avant de partir mon père et mon grand frère se disputent : mon frère veut rentrer plus tôt en France pour des soucis administratifs. Et tout à coup, mon père ne veut pas me laisser partir à Marrakech sans raison, je fais la sourde oreille. On est prêts pour partir jusqu’à ce qu’on entende un cri strident, mon frère ressort de la voiture (mais c’est quand qu’on va partir ?!) c’est ma sœur qui a été effrayée par un ridicule petit scorpion … tome 2 fini.
12 août : arrivé au milieu de la nuit à Marrakech, cyber toute la journée, ma tante se plaint que je lui parle pas, chuis xénophobe peut-être, se raconte des souvenirs, a mis le livre au frigo sans faire gaffe, départ le soir avec ma tante, allongé sur la banquette arrière : plein de virages, reflux du sang, phare réparé par un mécanicien en 15 sec top chrono alors que mon frère s'acharne dessus depuis ce matin.
14 août : On m'annonce qu'on part définitivement ce soir ! Mince j‘ai pas fais de photos pour mon cousin, comme il me l‘a demandé ! A défaut d’appareil photo, j’emprunte le portable de ma sœur. En plus j’ai pas fait trop d’exercice depuis l’expédition à Telouet ! Donc pour faire d’une pierre deux coups, je vais faire un peu d’escalade. Arrivés là haut, je trouvé une chèvre toute ratatinée - une vrai momie - dans une crevasse ... (et hop ! Une photo, une ! Xd), par contre j'ai bien failli avoir le même sort T_T Après avoir fait plein de photos, je redescends par un raccourci pourri : une mauvaise prise, une chute libre de quelques mètres, de quoi donner le vertige même à moi ... Au crépuscule, chuis allé voir mes amies les chauves-souris (j'ai pu faire qu'une photo de l'entrée de la grotte, plus de batterie âpres -_- ) jambes flageolantes, peur d'une pierre qui se détacherait encore une fois, reste bloqué, position fauteuil pendant une éternité, pierre qui me rentre dans la peau mais plus de sensation de douleur à cause de la panique, j’écris le temps de me calmer un peu et retenter le coup, plus mal au poignet O_O, bras fatigué, j'ai du mal à faire des photos maintenant, dois aller au village d'en face pour dire au revoir a la famille maternelle, lait d'adieu pour le chat.
 
15 août : j'ai eu chaud !! O_o Tout a l'heure chuis parti du cyber en vitesse : j'ai fermé tout mes fenêtres, normal, mais quand chuis allé sur messenger pour me déconnecter, j'ai fais "close" au lien de "sign out" (moi, l'anglais, c'est pas mon truc ... ) heureusement que chuis revenu dans le même cyber et sur le même poste. Je passe toute la journée au cyber, et ce n’est qu’à 00h30 qu’on arrive à me mettre à la porte.
16 août: déjeuner chez des gens (de la famille, ou des amis … je sais plus), discussion sur le complot des médocs algériens, ou sur la mort des proches (c’est pas un sujet tabou de parler ca à table -_-), n’empêche leur viande est excellente !!
17 août : Da Vinci code fini. Mon père a acheté sa marchandise, nous reste plus qu’à la charger dans le camion et mettre les voiles.
18 août : Toujours pas en route pour la France : on est pris en otage par une famille pour le dîner. Ca rediscute de la mort des proches, à croire qu’ils adorent ca…
19 août : Arrivé à Casablanca pour voir de la famille, puis à je-sais-pas-où pour y passer la nuit.
20 août : On est enfin en Espagne ! Il y a un nouveau gadget au port : un scanner géant pour les camions !
21 août : on a crevé vers les deux heures du matin, le pneu est complètement éclaté, me blesse à la main en la changeant.

22 août : Enfin de retour en France, découvre la paranoïa de la grippe A, premier réflexe : aller voir mon meilleur pote, Julien, pour lui apporter sa commande de pierres de l’Atlas. Et passer le temps au centre commercial ! J’ai la voix bizarre : j’ai quasi pas utilisé mes cordes vocales de tout l’été. Le sale cabot de mon voisin est toujours là pour m’aboyer dessus, mon fidèle vélo bien à sa place dans la cour, et mon vieux lit « chéri » prêt a me tordre le dos à la nuit tombée… Heureux de revoir que tout est resté comme avant.

Pour vous, c'est quoi l'événement de l'année?

    Comme chaque fin d'année, c'est le rituel des bilans et des prix. Le meilleur roman, le meilleur film, le meilleur footballeur... Les journaux s'y mettent aussi. Ils publient une ribambelle de dossiers bilans sur les événements marquants de l'année... A l'heure de l'écologie, il est bon de faire du recyclage.

Moi aussi, j'ai dû écrire un papier sur l'événement de l'année 2009 pour une prépa aux concours des écoles de journalisme. La certitude que j'en ai tiré est qu'il n'est pas facile de choisir. J'ai finalement jeté mon dévolu sur la guerre de Gaza (janvier 2009), que je publie ci-dessous, et pour vous c'est quoi l'événement de l'année?

    Après le tir de centaines de rockets, et la mort le 27 décembre 2008 d'un israélien, le gouvernement d'Ehud Olmert lance, le même jour, l'opération « plomb durci » sur la bande de Gaza. La guerre s'arrête, à la suite de 22 jours de combat, le 17 janvier 2009. Selon l'organisation israélienne de défense des droits de l'homme, plus de 1000 palestiniens et une dizaine d'israéliens sont tués.

C'est une guerre de plus qui rappelle cruellement que le conflit israélo-palestinien, qui dure depuis 1948, est loin d'être finis. Après ces événements tragiques, une chose est sûre: le processus de paix est dans une impasse.

Alors, à qui la faute? Est-ce à cause du blocus imposé par Israël sur la bande de gaza? A cause des tirs de rocket du Hamas? Pourquoi la trêve n'a pas été reconduite? A cause de l'un? De l'autre? Les deux camps ont parfois des raisons qui se valent, qui s'expliquent. Mais, comme le dit l'historien palestinien Elias Sambar, cette guerre est le résultat « d'un pourrissement constant sur le terrain ».

En 2005, l'armée israélienne se retire de la bande de Gaza, conquise en 1967, pour la plus grande joies des Gazaouis. En janvier 2006, le mouvement islamique gagne triomphalement les élections législatives devant le Fatah, notamment à Gaza. Mais un problème se pose puisque le Hamas, qui a une branche armée, ne reconnaît pas l'existence de l'état d'Israël. Considéré comme une organisation terroriste par la plupart des pays occidentaux, notamment ceux de l'Union Européenne, ces derniers décident de bloquer les subventions accordés à l'administration palestinienne. En 2007, à la suite d'une guerre fratricide contre le Fatah, le Hamas prend militairement le contrôle de la bande de Gaza. Depuis, Israël met littéralement ce territoire en quarantaine.

Il est vital de rappeler quelques données pour comprendre cette guerre. L'enclave palestinienne compte plus d'1,5 millions d'habitants, dont 1 millions de réfugiés, pour une superficie de 362 kilomètres carrés (3 fois Paris), soit environ 4000 habitants au km².

Minuscule, ce territoire devient un immense camp de réfugiés, vivant sous perfusion humanitaire, grâce à l'aide de l'ONU.

Les moyens des deux belligérants sont inégaux: l'armée la mieux puissante du Proche-Orient fait face à une milice de quelques milliers d'hommes. La démonstration est impressionnante: Israël lance d'abord une offensive aérienne, puis une offensive terrestre à partir du 3 janvier. Il est manifeste que le gouvernement d'Ehud Olmert veut montrer sa puissance au Hamas mais aussi à son opinion publique: les élections législatives, qui ont lieu en février, sont très proches. Malgré quelques manifestations, notamment à Tel-Aviv (10 000 personnes le 3 janvier) , les israéliens supporteront dans leur ensemble l'action de leur gouvernement. La guerre était nécessaire dans leur esprit: tolérer les rockets n'était plus possible.

Israël étalera sa puissance au monde entier mais perdra la guerre de l'image et donc celle de l'opinion publique mondiale. L'armée commet une importante bavure le 6 janvier. Elle bombarde une école de l'ONU et tue des dizaines d'enfants. Elle tente de s'expliquer arguant qu'elle ne faisait que riposter à des tirs ennemis mais, voilà rien n'y fait, ce sont d'innocents enfants qui sont tués... D'ailleurs, la guerre de Gaza ne suffira pas au parti travailliste (gauche) d'Ehud Barak, ministre de la défense, et au Kadima (centre) de Tzipi Livni, ministre des affaires étrangères, de gagner les élections puisque c'est le Likoud (droite) de Benyamin Netanyahou, avec l'aide de l'extrême-droite, qui sortira vainqueur en février.

Cette guerre soulève également le problème du Hamas. Esther Benbassa, directrice d'études à l'école pratique des hautes études, dans une tribune au monde le 14 janvier, pose une question essentielle: « Pourquoi exiger des Palestiniens qu'ils élisent démocratiquement leurs représentants puis refuser de traiter avec ces représentants élus au prétexte que ce n'est pas ceux-là qu'on attendait ? »

Boycottés, marginalisés, le Hamas est devenu aujourd'hui un interlocuteur acceptable et même incontournable. Il est sorti renforcé de ce conflit. Le nouveau président des États-unis d'Amérique, Barack Obama, se dit prêt à parler avec le mouvement islamisque même si il impose certaines conditions. Lors de son discours du Caire, il affirme que le « Hamas doit mettre fin à la violence, reconnaître les accords passés et reconnaître le droit à l’existence d’Israël ».

Cette guerre montre bien à quel point le processus de paix israélo-palestinien est fragile, difficile et tortueux: la paix ne se fera pas en un jour. En février 2009, les Israéliens ont permis à une coalition entre la droite de Netanyahou et l'extrême-droite de Avigdor Lieberman d'accéder au pouvoir. Le Hamas ne veut toujours pas reconnaître l'existence de l'état d'Israël. Même si la configuration semble inextricable, l'histoire humaine est parfois imprévisible: en novembre 1989, le mur de Berlin tombait à la surprise générale, et plus récemment, un noir était élu président d'un ancien pays esclavagiste.

Oguz Aziz.

La Nuit sans frontières, à Mains d’Oeuvres

 

Le groupe balkanique Haïdouti Orkestrar

L'an dernier j’avais débarqué en toute fin soirée à la Nuit sans frontières,  à Saint-Ouen. L'heure de concert à laquelle j'avais assisté m’a fait donnée l’impression d’avoir loupé une putain de soirée. Alors cette année, pas question de passer à côté. La date est cochée sur le calendrier, les potes prévenus, l’appareil photo prêt à mitrailler et dès vingt et une heures, je suis dans l’enceinte de Mains d’Ouvres, complexe culturel énorme dans tous les sens du terme. Deux salles de concerts, trois bars, un restaurant, un vestiaire, une salle fumeur. Le reste du temps on peut également accéder à des salles de répétition de musique et un gymnase. Manque juste une piscine et une chambre à coucher et on y passerait sa vie.

Balbazar et bardes à barbes

Neuf concerts sont au programme, de l’Afrobeat, des fanfares, du funk. Un total melting-pot.  On alterne  alors entre les deux salles pour goûter à des sons différents, puis entre deux shows on part se rafraichir au bar. Mais très vite, la musique y prend ses droits. Le restaurant  se transforme alors en salle de concert et  accueille les fanfares. Balbazar, et son chef d’orchestre aux ses faux airs de  Dustin Hoffman jeune, mène le bal. Ici, pas  vraiment de place pour danser. Alors on regarde et on écoute ce groupe de douze membres (ou treize ou quinze, je sais plus), qui dansent, chantent et jouent de leur instrument. Beaucoup de cuivres et de vents, une basse et une batterie pour proposer  leurs propres compositions ou  reprendre en mode carnaval des tubes de Queen. Les reprises ont d’ailleurs beaucoup plus de succès. Comme quoi, à quoi ça sert de s’emmerder à créer ? Il suffit de jouer trois notes de Mickael Jackson et tout le monde est content.   En tout cas, aucun temps mort. Impossible d’échapper à la musique. Si, on peut. La seule solution, c’est de squatter la salle fumeur pour aspirer une bonne dose de brouhaha, de nicotine et en sortir en puant le tabac froid. Et alors ? C’est quand même mieux que de se les geler dehors, non ? En plus, sur le chemin du retour de la clope, on croise des bretons. Des vrais. Des bardes à barbes qui jouent du biniou et du tambourin.

Mes amis barbus bretons

 

 Un public nombreux et conquis

Les Malgaches mettent le feu !

Au fur et à mesure que la soirée avance, que les oreilles s’enchantent et que les verres se vident, l'ambiance monte pour culminer vers deux heures du mat' à l'arrivée de Damily. Ce groupe malgache met le feu à la salle avec son tsapiky, musique originaire du sud-ouest du pays. 

La chanteuse et le bassiste de Damily

Le climat est chaud, le public déchainé se déhanche en rythme et s’excite même un peu.  Un type très enthousiaste et  visiblement bourré monte sur scène et fini par danser entre les seins de la chanteuse. Dans la  joie et la bonne humeur, absolument. Vers cinq heures, il faut insister pour nous mettre dehors. Les trois cent mètres qui me séparent de chez moi sont parcourus en dansant, un peu de traviole, parce que moi, je n’ai pas trop le rythme dans la peau.

Nicolas F.

Deux mois dans village de mes parents: le Mali en vrai

Villetaneuse – Marena. Dès sa sortie de l’avion, Assa est frappée par la chaleur étouffante du pays qui l’accueille pour la première fois, mais qu’elle connaît déjà, le Mali. Ce ne sera pas sa seule surprise… Carnet de voyage d’une jeune  Française d’origine malienne.

 

 

 

Mes parents sont maliens, mais je n’étais jamais partie au Mali avant. Ici quand on a des réunions de famille, il y a 100 personnes. Je trouve toujours ça énorme. Mais en arrivant au village, je me suis rendue compte que je ne connaissais qu’une toute petite partie de ma famille. La première semaine, on est restées chez nous et toute la famille venait nous dire bonjour et nous souhaiter la bienvenue…

Françaises!

Je suis partie avec ma petite sœur Hawa, 14 ans, et ma mère. Ma mère n’était pas allée au Mali depuis 1996. Elle reconnaissait quand même tout le monde. Dès qu’on arrivait, les gens demandaient si on était des Françaises… Je ne sais pas comment ils le savaient. Dès qu’on leur disait le prénom de ma mère ou de mon père, ils voyaient qui on était. Souvent, on m’appelait Assa en rappelant mon « toroma », la personne en l’honneur de qui on m’a donné mon prénom: la cousine de la sœur de mon père ou… la sœur de la cousine de mon père, je ne sais plus.

La voix de la mosquée

Avant de voir la mosquée, on l’entend. Il y a des micros dans tout le village, pour diffuser le sermon. La religion, c’est beaucoup plus important qu’en France. A la fin d’un discours, le président a souhaité un joyeux ramadan à tout le monde. Les Maliens ne sont pas tous très croyants, mais quand ils sont croyants, ils ne le sont pas à moitié ! A Bamako, au moment de la prière, le marché s’arrête. Les gens font leurs ablutions au milieu de la rue. Plus personne ne crie.

Canapé ?

Dans le village de mes parents, chaque maison a une terrasse car les gens sont souvent à l’extérieur. Ils s’assoient sur des mini bancs individuels. Comme je suis grande, je suis souvent tombée au début. Dans la maison, le salon ne sert que quand il pleut. Il peut y avoir un lit très haut, en bois. Mais ce n’est pas comme en France où il y a les canapés et toute la panoplie. Les télés sont rares parce c’est juste les gens qui ont de la famille en France qui en ont. Il y a aussi un garde-manger pour stocker les céréales. Il y a rarement des réfrigérateurs. Chaque femme a sa chambre. Et souvent son salon. Parfois il y a un couloir entre les deux. Car au Mali, la plupart des hommes ont minimum deux femmes. Ça vous choque peut-être, mais pour un Malien, il n’y a rien de plus banal.

Les champs

Là-bas, il ne faut pas avoir peur de marcher. Pour aller aux champs, on met une heure. Ce qui est génial, c’est qu’on est en pleine nature. On voit les collines autour, les champs. On vit comme à la campagne. Ce n’est vraiment pas du tout comme ici. Si je pouvais y aller tous les étés, j’irais; mais vivre là-bas, non. Je suis trop habituée à la France. Ce n’est pas pour la télé, ni tout le côté superficiel qu’on a en Occident (même si je l’avoue, ça compte quand même, j’y suis allée avec mon MP4). Mais, déjà, il n’y a pas de livres… et moi je suis une accroc des livres.

Chacun sa parcelle

Les hommes et les femmes ne travaillent pas ensemble aux champs. Chaque personne a sa propre partie de terre. Ma cousine de 17 ans a son propre champ, qui fait la taille d’un terrain de basket. Elle cultive de l’arachide, du mil, du maïs, comme tout le monde. Le travail des champs est beaucoup plus dur pour les femmes. La femme de mon cousin prenait sa petite de un an sur son dos. Pendant qu’elle travaillait, elle posait sa petite fille sur un tapis avec son autre fille de 5 ans qui la surveillait. Elle lui donnait à manger. Et le soir, elle rentrait avec sa petite fille sur son dos.

Ma cousine toute frêle portait un énorme seau d’eau sur la tête pour aller travailler dans les champs. Moi, par contre, j’avais juste un thermos à la main, j’étais trop gênée. Ils sont vraiment sérieux : quand tu viens de France, tu ne dois rien faire.

Les hommes vont aux champs à vélo. Ils ont leurs outils et ce qu’il faut semer. Quand je me réveillais mon cousin était déjà aux champs. Les hommes font les tâches les plus difficiles. Ils doivent labourer les champs à la main avec des petits outils alors que la terre est toute dure. A l’aube et à midi, des enfants leur apportent à manger.

12 baignoires d’eau

Pour l’eau: pas de gaspillage! On fait 12 allers-retours par jour pour aller chercher l’eau au robinet le plus proche, sur la place du village. Parfois le robinet est fermé, alors il faut marcher 20 minutes pour aller au puits, en portant des seaux ou des baignoires pour bébés sur la tête. Il faut vraiment avoir l’habitude : moi, j’ai essayé de porter un seau, j’en ai renversé la moitié. On récupère l’eau de pluie. Au début, quand je voyais le seau d’eau pour la douche, je me disais que ça ne suffirait pas. Et à la fin, je ne le finissais pas. Et pour la nourriture, c’est pareil, on ne gaspille pas.

Une douche sous la pluie

Quand il pleut, c’est la fête. Les villageois prévoient la pluie une demi-heure avant qu’elle vienne. Il y a du vent qui emmène toute la poussière... Et il pleut des trombes d’eau. Se laver sous la pluie, c’est génial. On avait du shampooing, partout, je voyais que dalle, ma mère me renversait des seaux d’eau dessus. Ma sœur me regardait dégoûtée… deux jours après elle a fait la même chose.

S’il ne pleut pas, c’est une catastrophe, ça veut dire que la récolte sera mauvaise. Sur la chaîne malienne, la météo dure une demi-heure ! Le présentateur dit tous les centimètres d’eau tombée partout dans le pays. Avant de partir au Mali, je ne comprenais pas pourquoi mon père appelait au Mali pour demander s’il avait plu… Maintenant, je comprends !

La politique à coup de casseroles

Ma cousine (enfin… la sœur de la troisième femme de mon père) de 15 ans vote. J’avais l’impression qu’elle était plus âgée que moi. Les ados sont vachement mûres là-bas, elles savent tenir une maison, elles savent tout faire. Tout le monde est très engagé politiquement. Il y a deux partis. Presque tout le village est pour le parti Adema, mais une partie est pour le parti URD. Un jour, les partisans d’URD sont venus nous provoquer devant notre maison en faisant croire qu’ils avaient renversé le maire, qui fait partie de la famille de ma mère. Ils étaient une trentaine en moto. Nous on était quatre. On s’est mis à crier « Adema, Adema » en tapant sur des casseroles. A la fin, ils ne savaient plus quoi dire, ils sont partis. Ma mère a dit: ce n’est pas parce qu’on vient de France qu’il faut nous chercher.

Le territoire de la femme

Bien sûr, j’ai vécu tout ça en temps que femme… Là-bas, le territoire des femmes, c’est la maison, plus particulièrement la cuisine. On dit que l’homme est le chef de famille, mais la femme est le chef de la maison. Les femmes font la cuisine à tour de rôle. En France c’est comme ça aussi. Mon père a deux femmes en France et une au Mali. Pendant que ma mère fait la cuisine, l’autre femme fait les tâches ménagères. Et deux jours après elles inversent.

L’école coranique

Les petits garçons vont à l’école arabe. A partir de 14 ans, ils deviennent des hommes. Ils vont dans une école coranique, ils travaillent ensemble aux champs comme ouvriers, ils ont des cours d’arabe. Comme ils sont toujours entre garçons, dès qu’il y a des filles, ils sont trop dragueurs.

En dehors de leur travail, ils chantent et ils dansent. On avait vu des vidéos de leurs spectacles en France, on avait trop envie d’en voir un ! Si tu veux qu’ils viennent danser pour toi, tu leur apportes de la nourriture, et ils disent quel jour ils peuvent venir. Ils sont une cinquantaine, ils viennent en vélo. Tu leur donnes une liste des noms de ta famille: ils les intègrent dans leurs chansons. Dans un morceau, ils ont dit 15 fois mon prénom. Tous les voisins des alentours sont là. C’est trop court, même s’ils viennent de l’aube jusqu’au soir. J’ai adoré !

Contrat de mariage

Les hommes mariés ont leur famille, ils cultivent leurs champs. D’un point de vue religieux, l’homme doit prendre toutes les dépenses à sa charge. Si la femme travaille, l’argent qu’elle gagne, c’est pour son plaisir, ses dépenses personnelles. De ma naissance jusqu’à mon mariage, c’est mon père qui doit tout payer pour moi. C’est pour ça qu’à la mort d’une personne, les héritiers ont deux fois plus d’argent que les héritières.

La France des Maliens

Les jeunes ont vraiment envie de venir en France. Bien sûr, certains aiment leur vie là-bas. Quand on leur raconte la vie en France, ils sont choqués. Ils sont étonnés que je ne sois pas mariée à 18 ans, parce que là-bas, une fille de 18 ans, c’est déjà une adulte, elle est responsable, elle n’a plus besoin de ses parents. Ils s’étonnent aussi qu’en France un homme ne puisse pas avoir quatre femmes. Avec une seule femme, un homme a moins d’enfants qu’avec quatre… Or, mon cousin m’a expliqué que ce qui est important pour un Malien musulman, c’est de transmettre sa religion et de tout faire pour que l’Islam se développe dans les générations suivantes. Mes cousines au Mali, ça ne les dérange pas que leur mari ait plusieurs femmes, car en acceptant cela, la femme contribue aussi à la longévitée de l'islam . Mais moi… Jamais de la vie, mon mari n’aura quatre femmes, même si c’est une histoire de religion ! Tout simplement parce que j’ai été élevée ici. Même si je vis à la manière des Maliens; dans ma tête, je suis Occidentale.

Un quotidien financé par l’exil

Je ne sais pas si les Français réalisent la pression qui pèse sur les épaules des Maliens qui vivent en France. Les villageois sont fiers de ceux qui sont partis. Même s’ils ont peur que les sans-papiers se fassent expulser, je ne pense pas qu’ils se rendent compte à quel point c’est dur pour eux de vivre en France. Les villageois comptent sur l’argent envoyé par les immigrés pour acheter le bétail, la nourriture, payer les réparations... Mais je me demande s’ils ont conscience que beaucoup de Maliens ne gagnent pas beaucoup d’argent en France, que beaucoup habitent dans des foyers et qu’ils vivent peut-être moins bien que ceux qui sont restés au village.

Surprise ?

Pour moi, le Mali, ce n’était pas une énorme surprise. J’en connais le mode de vie. Là-bas, j’ai mangé du samé, du mafé, du fouto… Rien de nouveau, puisqu’en France, j’en mange depuis que je suis petite. Au début, notre famille malienne pensait qu’on mangeait vraiment comme des Français, avec des couverts. La première fois où j’ai mangé avec ma cousine, elle m’a demandé, étonnée : « Tu manges avec les mains ? ». Mais bien sûr que je mange avec les mains en France ! Sauf au resto, évidemment. Je pense que ça faisait plaisir aux villageois de voir que la culture malienne ne se perd pas, même chez les jeunes nés en France. 

                                                                             Kaba.Assa

 

 

 

Enseignants et Étudiants de La Sorbonne mobilisés contre Pécresse

Assemblée générale ce jeudi midi 12 février dans l'amphithéâtre Richelieu de La Sorbonne.

"Si nous devons nous mobiliser, c'est pour l'évolution des universités, pour l'éducation de nos enfants, pour l'avenir de l'éducation nationale" s'est exclamé un professeur d'histoire de Paris I en ouvrant les discussions. Face à la réforme sur le statut des enseignants chercheurs que prévoit la ministre de l'éducation nationale pour la rentrée 2009, c'est la deuxième fois qu'étudiants et enseignants se réunissent pour revendiquer leurs diverses inquiétudes. "La programmation de la disparition d'épreuves aux concours constitue le levier de la mobilisation, car celle-ci est au centre du système éducatif"lance Renaud Malavial, maître de conférence d'espagnol à Paris IV. "Nos professions sont méconnues, ne sont pas comprises" estime celui-ci.

Enseignante de Lettres Classiques à Paris IV, Virginie Bruiker craint quant à elle que la disparition de la cinquième année (Master) de stage en alternance rémunérée ne soit un gros danger et "favorise la précarisation des métiers des enseignants du primaire au secondaire".

Une autre inquiétude se fait sentir concernant la volonté principale de l'État de faire des économies, c'est notamment celle que ressent Aurélien, étudiant militant au NPA préparant l'agrégation de Lettres Classiques. " Ce projet de loi favorise une politique de la sélection sociale, c'est ça le plus scandaleux" déclare le jeune homme. En effet, seulement 40% des étudiants aujourd'hui ont accès au Master.

 Face à leurs revendications, les enseignants ont écrit et voté trois motions prévoyant les grandes lignes de leur mobilisation. Une volonté de faire pression sur la ministre naît de ces motions, car celles-ci permettent de faire élargir le mouvement.

Un mouvement créatif et inventif comme principe de grève active.

Une fois la grève votée par les enseignants, c'est au tour des étudiants de voter. Bras levés à l'unanimité!

Professeurs comme élèves sont pour la mise en place d'une grève active, c'est à dire remplacer les heures de cours classiques annulés par des ateliers de discussions diverses ou autres types d'activités constructrices. "On attend beaucoup des étudiants, ils doivent nous aider à rassembler beaucoup de monde et organiser la grève active avec nous" a déclaré un professeur d'anglais.  Des propositions ont déjà été faites. Certains pensent à donner des cours sur la désinformation au jardin du Luxembourg, ou dans des amphithéâtres libres. D'autres pensent à  se servir de leurs oeuvres littéraires au programme pour faire des parallèles avec la société actuelle, comme l'abus de pouvoir de Richard III, de Shakespeare. Les étudiants en musicologie ont même songé à organiser des chorales afin de chanter leur mécontentement.

"Nous ne sommes pas des figurants, nous sommes tous enseignants"

D'autres acteurs tout aussi importants à l'existence et au bon fonctionnement des universités, cependant plus discrets, sont aussi concernés par la réforme. Ce sont les personnels "BIATOSS", ingénieurs, administratifs, techniciens, ouvriers, bibliothécaires, documentalistes, ou encore personnels de service des universités. Ceux-ci sont en effet "les oubliés" de la réforme alors qu'ils représentent un tiers du personnel total de l'université. Certains travaillant à La Sorbonne étaient présents à l'assemblée générale afin de revendiquer leur existence et leurs droits. "Je voudrais dire à Dame Pécresse que nous ne sommes pas des figurants, nous sommes tous enseignants, et nous souhaitons nous faire entendre!" s'est exclamé Françoise, documentaliste à Paris IV.

Si les enseignants ressentent déjà une certaine division entre les différentes universités créée par la loi relative aux libertés et responsabilités des universités (LRU) votée en août 2007, ils désirent s'unir dès à présent contre cette nouvelle réforme pour éviter de creuser cet écart. Alain Ralet, professeur de philosophie à Paris I constate qu'il y a une réelle prise de conscience au sein des universités puisque soixante-trois d'entre elles en France se sont déjà rassemblé pour exprimer leur mécontentement."C'est un moment extraordinaire et historique que nous vivons" explique t-il, déterminé. "Il ne faut pas le briser car cela risque de jamais plus se reproduire" poursuit-il.

 

Demain vendredi 13 février est donc un jour crucial pour les enseignants chercheurs: sont attendus devant le ministère de l'éducation nationale une forte mobilisation lors de la cérémonie nationale de non remise de maquettes, assorties de "cœurs" comme autant de preuves d'amour au ministre Valérie Pécresse.

 

Fanny Texier

Medine et le rap "conscient"

Nouvel album, Arabian Panther. Pour toi la situation des arabes en France est-elle comparable à celle des Etats-Unis dans les années 60 ?

 

Pas exclusivement celle des arabes mais de l’ensemble des gens qui habitent dans les quartiers populaires, donc à savoir les gens issus de l’immigration et certains français de souche qui habitent les banlieues, leur situation est étroitement liée, tout proportion gardée. Je ne veux pas non plus grossir le problème. Ce que l’on vit aujourd’hui n’est pas la même chose que vivaient les américains dans les années 60 mais il y a beaucoup de similitudes et je peux pas m’empêcher de faire le rapprochement, surtout après avoir étudié les motivations du mouvement des Black Panther. Quand je me suis penché sur le sujet, je me sui rendu compte que c’était un groupe de jeunes qui se sont organisés pour sortir d’une condition de vie précaire et en l’occurrence c’est ce que les gens des quartiers essaient de faire par le biais du rap, du sport, en montant certaines société etc, donc c’est cet état esprit là qu’on retrouve dans certains quartiers de France. Et après il y a bon nombre d’événements dans la société française en générale qui me font rappeler qu’on est dans une société malheureusement discriminatoire qui exclut une partie de cette population. Par exemple quand je vois  que des jeunes filles à l’école publique sont interdites de rentrer parce qu’elles portent un voile en fonction de leur appartenance religieuse, je ne peux pas m’empêcher de penser à ces jeunes filles noires à qui ont a interdit de rentrer  à l’école dans les années 60 en Alabama à cause de leur couleur de peau. Je ne peux pas non plus m’empêcher de faire le lien lorsque je vois, à l’amicale laïque de Roubaix, un écriteau qui dit « interdit aux femmes voilées », je ne peux pas m’empêcher de faire le rapport avec ces bars que l’on interdisait aux jeunes femmes  noires dans les années 60. Bref, il y a tout un tas de petites anecdotes comme ça qui me font faire le lien. Il y à vraiment une islamophobie grandissante en France et en Europe, je ne veux pas axé mon discours uniquement sur l’islamophobie mais j’essaye de faire reculer ce cancer qui est en train de gangrener toute l’humanité. Aujourd’hui quand on parle d’Islam ou de musulmans on diabolise les gens. Moi je suis pas là pour égorger des têtes ou mettre la burqa sur les femmes, j’ai des ambitions sociales, culturelles, artistiques qui ne sont nullement les mêmes que celles d’un Ben Laden ou de quelqu’un qui veut semer le trouble dans le monde.

 

Comment les musulmans de France accueillent tes albums ?

 

C’est assez mitigé, il y a une partie de la communauté qui est très réceptive, ils sont contents d’entendre pour une fois un discours qui parle de ce que eux vivent, de leur frustration. Il faut savoir que les musulmans n’ont pas le droit de réponse dans les médias quand ils sont attaqués, qu’ils sont très mal représentés au sein des institutions politiques ou médiatiques. Quand on voit un musulman à la télé, c’est quelqu’un que l’on balance en pâture, qui est en déficit d’élocution, de langage ou bien c’est quelqu’un qui est pris dans un guet-apens et que l’on harcèle en public, comme l’a été  par exemple Tariq Ramadan sur France 2. Une partie de la communauté est très friande de ce genre de discours, ils ont envie d’entendre les problèmes que les musulmans vivent parce que le simple fait de poser un problème, c’est déjà apporter un début de solution. Par contre, il y a une autre partie de la communauté très littéraliste et qui n’arrive pas à concevoir qu’on puisse allier une spiritualité avec une activité artistique. Ces gens-là sont en minorité heureusement pour moi et j’essaie à chaque fois de les convaincre par rapport à mon mode de vie. Ca serait irresponsable pour moi d’abandonner le rap, d’autant plus que c’est un moyen de véhiculer un message.

Ceux là, qui sont ils ? des radicaux ?

 

Je pense qu’ils sont en déficit de connaissances, qui ont mal étudié leur spiritualité, et à chaque fois je les renvoie sur des textes qui sont très précis et qui confirment que je ne suis pas en opposition avec ma foi lorsque je fais du rap

 

Tu as récemment déclaré que tu regrettais certains propos de la chanson 11 septembre sortie en 2004, lesquelles ?

 

Pas de phrases ou d’idées précises, c’était simplement dans la virulence du propos que j’aurais du prendre un certain recul. C’était mon premier album, c’était de cette façon là qu’il fallait que je le dise. Aujourd’hui je prendrais un peu de recul dans la manière de le dire ou de l’expliquer pour ne pas tomber dans l’amalgame, de la même façon que les médias tombent dans l’amalgame par rapport à nous.

 

Dans Portrait Chinois, tu dis «  si j’étais un rappeur, je serais Renaud », je savais pas que Renaud faisait du rap…

 

C’est très ironique, Renaud est considéré comme le premier rappeur, c’est quelqu’un qui a un message. Le rap, au-delà de la forme, du débit de mot, c’est un message. Quiconque a un message est considéré comme rappeur. Je redécouvre Renaud au fur et à mesure, j’écoutais ça dans mon enfance car mon entourage écoutait ça mais je redécouvre avec une autre oreille et c’est un artiste français qui gagne à être respecté. Pouvoir traiter deux thèmes dans un morceau, c’est grandiose. Il a par exemple un morceau comme Miss Maggie ou il fait l’apologie de la femme en critiquant le gouvernement Thatcher, j’ai trouvé ça majestueusement écrit.

 

Tu parles d’allier deux thèmes, tu évoquais dans une interview récemment la nécessité de trouver des angles, n’est-ce pas un approche de journaliste ?

 

C’est plus une approche scolaire car j’ai du mal à voir l’objectivité dans la forme journalistique aujourd’hui, je le déplore d’ailleurs dans certains morceaux de Arabian Panther. Mais à défaut d’être objectif, j’essaie d’être le moins subjectif possible, de me faire violence pour ne pas tomber dans les clichés. J’essaie de prendre un recul par rapport aux événements et de donner le moins d’interprétations possibles, de décrire ce qui s’est passé et peut être de donner mon avis mais en précisant que c’est mon avis.

 

As-tu un exemple de texte que tu aurais radoucis après avoir été un peu plus virulent dans un premier jet ?

 

Par exemple dans la chanson 11 septembre, je condamnais tous les journalistes en bloc en tombant parfois dans l’amalgame et je me suis rendu compte qu’il y avait des journalistes qui faisait très bien leu travail. Dans la chanson RER.D  du nouvel album je prends le temps de cibler les journalistes tombés dans l’amalgame et de ne pas mettre tout le monde dans le même panier.

 

Tu as toi-même été confronté à l’exercice journalistique pour le Time Magazine, est-ce cela qui à fait évoluer ton opinion sur la question ?

 

Aussi certainement. C’est plein de petits facteurs qui m’ont fait prendre compte qu’un journaliste c’est un homme  comme tout le monde qui a ses idées, son expérience et qui parfois peut être amené à rentrer en contradiction avec ses propres idées en traitant un sujet. J’ai pas la prétention de me considérer comme un rappeur journaliste comme certains le disent car c’est un métier à part entière, il faut maîtriser des règles, des connaissances. J’ai simplement une démarche scolaire : chaque fois que je fais un morceau, j’essaye de me documenter sur le sujet que j’ai envie de traiter, à chaque fois que je part sur un album je me constitue une bibliographie et une filmographie, ça ne constitue pas pour autant une démarche journalistique.

 

En quoi les journalistes ne sont-ils pas assez objectifs ?

 

D’abord parce qu’ils maîtrisent très mal certains termes. Ensuite parce que quand j’allume la télé ou que je lis la presse populaire, il y a des amalgames envers ma communauté, le gens issus de l’immigration et les gens issus des quartiers qui sont outrant. Je me demande comment quelqu’un qui a fait une formation, qui a fait des études, peut arriver à ce genre de bassesses. Lorsque l’on montre un reportage en Iraq sur une bombe qui explose  et que on montre ensuite une jeune fille dans une tournante en France et que après on montre la crise des banlieues, ça me rend malade. Parce qu’il y a une orientation de l’information qui vise a faire rentrer dans la tête de la ménagère sexagénaire ou du français moyen que tout cela est lié, qu’il faut faire attention à ce péril vert qui est en train de s’installer sur le continent, qu’il faut faire attention à l’Islam etc. Il y a une atmosphère pourrie que les médias entretiennent, ainsi que certains intellectuels qui voudraient faire croire que l’Intifada est entré en France

 

Donc à cette image négative, tu essayes de proposer une autre image…

 

J’essaye dans un premier temps de redéfinir des notions, des termes, pour bien que les gens comprennent. Quand j’appelle un album Jihad ( 2005) c’est pas pour effrayer et donner le sens conventionnel, à savoir « guerre sainte ». Je redéfinis le terme en donnant son étymologie qui est « le sens de l’effort » et je complète en disant « le plus grand combat est contre soi-même ». C’est dans ce sens que j’essaie de redéfinir certains mots pour enlever les clichés que les gens peuvent avoir en tête et en même temps jouer sur les symboles, sur la provocation. Quand tu es musulman en France il faut montrer patte blanche, être le gentil petit qui vit sa spiritualité au quotidien. Etre musulman est devenu un facteur d’exclusion. Je ne fais pas de prosélytisme, je ne demande à personne de rejoindre ma foi, je déplore seulement les discriminations dont  sont victimes ma communauté.

 

Cette marginalisation est-elle inexorable, qu’est ce qu’on peut faire ?

 

D’abord il faut rentrer dans une logique d’information, éviter de diaboliser et rentrer dans un dialogue avec les responsables religieux, avec les gens qui vivent dans les quartiers, qui sont sur le terrain. On est pas dans la victimisation, je suis là pour poser des problèmes et susciter un débat.

 

Quel accueil tu attends de ce nouvel album ?

 

J’attends trois choses, d’abord confirmer ma position d’outsider au sein du rap français. M’inscrire dans le paysage français, faire partie des futurs espoirs du rap. Ne pas qu’on se dise « Medine c’est trop scolaire, c’est un prof d’histoire qui fait du rap etc. » Je veux faire comprendre que le rap « conscient » est compétitif. Le fait de me documenter, de parler de ce que je connais, d’utiliser une bibliographie  ça gène des rappeurs car ça les renvoie à leurs faiblesses. Aujourd’hui le rap français en termes de textes est très pauvre, je suis obligé de chercher dans la variété pour trouver de nouvelles façons d’écrire, le rap français est très plat. Des artistes comme Kerry James, Kenny Arkana ou moi les renvoient à leur propre échec au niveau de leur écriture. Ensuite j’espère atteindre des ventes honorables, vendre des disques pour prouver que le rap conscient peut être encore compétitif. Bien souvent on pense que pour vendre il faudrait faire de la musique pour enfants, qui passe sur Skyrock en boucle, de la musique cul-cul. Je pense qu’en mettant du contenu dans nos textes on pourra séduire le public et l’informer sur ce qui se passe. L’objectif est d’avoir des ventes comme celles de Soprano , Diam’s , Rohff ou Booba ( NDLR : soit au moins disque d’or, 75000 exemplaires).

Enfin j’aimerais jeter un pavé dans la mare en termes de discours. On caricature beaucoup le rap aujourd’hui , de même que le musulman ou le jeune des quartiers et moi  je suis tout ça. Je veux montrer par l’exemple qu’on peut avoir un discours opposé mais dialoguer ensemble.

 

Quelle est ta perception de l’évolution  de la situation des banlieues depuis 2005 ?

 

On nous a fait miroiter des choses, du budget, un meilleur confort de vie et ce qu’on fait c’est mettre des couches de peinture mais ça reste un ghetto avec un taux de chômage qui est le même mais au final le problème n’avance pas, la crise identitaire n’est pas réglée. La preuve on siffle la marseillaise dans les stades de foot et la seule solution que l’on a trouvée c’est d’annuler un match. C’est pareil, on ne règle pas le vrai problème qui est la crise identitaire, la crise de l’emploi, et cela d’autant plus pour les gens qui habitent les quartiers. Le tableau est toujours noir et n’est pas près de se blanchir.

"Oui à une société avec les jeunes des cités!"

      

Un immense appel à tisser des liens. Voilà en substance l’idée proposée par Joëlle Bordet dans son livre "Oui à une société avec les jeunes des cités". La sociologue y parle des multiples difficultés auxquelles sont confrontées ces jeunes : la grande précarité régnant dans de nombreux quartiers populaires,  les problèmes familiaux répercutés sur la scolarité des enfants, où  une justice qui ne prépare en rien à la réinsertion de ceux qu’elle condamne. Mais son travail ne se contente pas de brosser un large portrait de la jeunesse en banlieue.  Enrichie d’une longue expérience du terrain, elle esquisse aussi quelques solutions.

Ainsi, l’auteur nous donne l’exemple du travail qui a été mené entre des parents et des professionnels de l’ Education, dont des enseignants, dans une Ecole située à Caen. L’objectif était de mieux impliquer les parents dans la vie scolaire de leurs enfants et de construire leur place à côté de celles des enseignants. Concrètement, cela a consisté à faire assister les parents aux cours de leurs enfants. Après cela, les parents ont pu constater l’effet positif de l’opération sur l’éducation de leurs enfants, grâce à de nouveaux liens entretenus avec les professionnels de l’Ecole. Joëlle Bordet reconnaît tout de même que les familles trop éloignées de l’institution scolaire et marginalisées n’ont pu profiter de cette dynamique. C’est ainsi que l’auteur en vient à se demander comment impliquer tous les acteurs de la vie citoyenne dans de nouvelles dynamiques.    

           

         Dans son livre, la psychosociologue n’hésite pas non plus à nous faire voyager en dehors des frontières nationales pour proposer des solutions interpellant chacun. Elle nous parle de travaux menés aux Brésil sur le Théâtre Forum, où les habitants se mêlent aux scènes de vie courante jouées par des acteurs. Depuis, il a été importé en France. Bordet nous fait justement part  de l’expérience qu’elle a vécu à Vaux en Velin en compagnie de Philomène, Maria, Anifa ou Djamila. Ces citoyennes devenues actrices pour l’occasion, se sont mises à rejouer des scènes de leur passé, parfois difficile. Résultat : elles ont renforcé leur "auto-estime  de soi".

            En construisant ces solidarités entre adultes et institutions, reste à savoir comment faire pour que cela bénéficie à tous ces jeunes qui restent fixés dans leurs quartiers ou tous ceux qui ne voient pas la loi comme une protection, mais avant tout comme un obstacle qui mérite d'être contourné. C'est pourtant ceux qui sont proche, voir déjà dans la rupture, qui ont le plus besoin de ce nouvel élan créateur de lien social. Reste que son livre se veut être une invitation à de nouvelles dynamiques sociales, tout en démontant un à un les nombreux stéréotypes concernant les jeunes et les banlieues. 

Najib Tsouria Belaid

"Oui à une société avec les jeunes des cités!", Joëlle Bordet - éd. de l’Atelier, 2007 (207 p. ; 18 €)

 

 

           

La vie estudiantine de Mahamoud l'expatrié

Des Comores à l’IUT de transport et logistique d’Evry, le parcours semé d’embûches de Mahamoud, raconté par Najib, qui l’a connu à son arrivée à Paris 13.

Mahamoud n’a pas souhaité que sa photo apparaisse sur le blog. Nous lui avons alors demandé quel lieu symbolisait la France à ses yeux. Réponse : la grande Arche de la Défense, qui représente « le lieu des affaires. Toutes les grandes entreprises françaises et étrangères sont à la Défénse. C’est mon rêve d’y travailler un jour. »

Je me souviens des premières rencontres avec Mahamoud, fraîchement arrivé des Comores, pays francophone composé de plusieurs îles, au sud-est de l’Afrique. C'était à la fac de Paris 13, sur le site de Villetaneuse, en novembre 2006. Débarqué en milieu de semestre, il se rapproche logiquement de compatriotes comoriens déjà présents. Mais, rapidement il s’aperçoit qu’il n’est pas si facile de suivre les cours magistraux. Il trouve que les enseignants vont vite. Et c’est là que le contact entre Mahamoud et moi s’établit : il me demande les notes qu’il n’a pas pu prendre. Nous sympathisons très vite et il demande même à être dans mon groupe de travaux dirigés. Nous avons des points communs : la religion musulmane et l'origine africaine. Nous faisons ainsi connaissance. Il me parle de sa vision de la France. En positif : des infrastructures développées, des transports modernes, et des prestations sociales comme il n’en existe pas dans son pays. Il apprécie également la galanterie à la française. Il reconnaît tout de même avoir été un peu étonné de certaines mœurs : « parfois les Français manquent de pudeur, comme lorsqu’ils s’embrassent en public ». Aux Comores, les gens sont plus discrets.

Mahamoud me raconte son arrivée en France, qui n’a pas été des plus agréables. Son objectif initial est d’aller en I.U.T (Institut Universitaire et Technologique). Mais il ne dépose pas son dossier d'inscription suffisamment tôt. Il décide de inscrire dans une école privée spécialisée dans l’initiation à la comptabilité, située à Paris, près de Châtelet. Cependant, après avoir payé ses frais d’inscription de 460  euros, il apprend que l’établissement est en liquidation judiciaire. A titre de comparaison, le salaire minimum des Comores avoisine les 100 euros. L’école devait être au courant plusieurs mois à l’avance mais n’a pas jugé bon d’avertir Mahamoud.

Au dernier moment, Mahamoud a dû se tourner vers une autre voie, qui ne pouvait être qu’universitaire. Seules les universités sont susceptibles d’accepter les inscriptions tardives. Le temps lui manquant pour choisir son orientation, il décide par défaut d’aller en Administration Economique et Sociale (AES) à l’université de Villetaneuse. AES étant une filière pluridisciplinaire, il se dit que certaines matières lui seraient utiles pour préparer son I.U.T de transport et logistique. De plus, « pour un titre de séjour il faut faire des études ». Mais sa demande d’inscription arrive très tard, et il n’a pas non plus rempli de dossier dans son pays d’origine. Grâce à l’association Liste alternative qui est intervenue, le président de l’université de Villetaneuse accepte finalement d’inscrire Mahamoud.

Au fur et à mesure de nos discussions, je me rends compte que Mahamoud fait preuve d'une grande maturité, contrairement à beaucoup d’élèves de première année. Il suit l’actualité française, lit les journaux, regarde la télévision, navigue sur le web, se tient au courant des débats de société et de ce que pensent les intellectuels. Il est conscient que comprendre le monde qui l’entoure l’aidera à mieux s’intégrer en France. Être cultivé est un plus dans ses études. Surtout en AES où l’enseignement revêt une forte dimension généraliste.

En mai 2007, Nicolas Sarkozy est élu président de la république. Comme tous ses autres compatriotes, Mahamoud comprend que cette victoire est synonyme d'une politique d’immigration plus restrictive. Ces dernières semaines l'ont confirmé. Au sujet de la délinquance, Mahamoud considère qu’elle n’a pas diminué pendant la période où M. Sarkozy était Ministre de l’Intérieur, contrairement à ce que ce dernier affirme. Statistiquement les faits de délinquances ont diminué, mais quasiment pas les violences faites aux personnes. Quant au chômage qui sévit en banlieue et plus particulièrement chez les jeunes, il en fait un facteur important de la délinquance. Néanmoins, Mahamoud finit par se montrer prudent « car maintenant qu’il est président, on ne pourra le juger qu’au bout de son quinquennat ». Pour Mahamoud, la patience est une qualité essentielle…

En septembre 2007, Mahamoud intègre enfin l’IUT de transport et logistique d’Evry. Chaque jour, il effectue un trajet d’une heure et demie pour aller en cours. Il veut devenir agent de fret, même s’il pense que le chemin sera difficile : « si tu es motivé et que tu sais ce que tu veux faire plus tard, tu peux réussir ». Il envisage d'ailleurs de rester travailler en France, où « on est sûr d’avoir sa paie à la fin du mois, ce qui n’est pas toujours le cas aux Comores ».

Tsouria-Bélaïd Najib.

Rado "Moi je prends le RER: il faut sortir de la cité. Si tu restes là t'es foutu "

RER chatelet
envoyé par prise-directe

Sujet réalisé par Jerry N'Joh et Nicolas François

2e volet de notre travail sur Cachan. La mobilité de Rado ne peut être qu'encouragée, qu'on soit en cité ou non d'ailleurs. Ici Paris est  considéré une sorte de monde parfait ou "les flics ne sont pas la pour te faire chier" et ou " tout est plus joli'. Certes l'idéalisation est peut etre un peu poussée, mais on voit que la capitale represente surtout ici un grand bol d'air. Cela souleve une dimension importante de la question des cités : le cloisonnement. L'attirance pour la capitale n'est pas propre à la banlieue evidemment, mais étant perçue par Rado comme une des  portes de sortie de la cité possible, la possibilité de se rendre à Paris rapidemment ne serait-ce que pour faire une course ( il était question ce jour-la de boucles d'oreilles), semble indispensable. La ghettoisation souvent évoqué par les observateurs est, entre autres, consécutive à l'absence de moyens de transports publics rapides pour relier Paris et son agglomération. En effet, s'il ne faut que 15min de RER pour relier Cachan à Chatelet, toutes les villes de banlieues de sont pas logés à la même enseigne. Est-ce un hasard si les émeutes de 2005 ont débutés à Clichy-sous-Bois ( zone mal desservie en transports publics) plutôt qu'a Saint-Denis (où passe à trois endoits la ligne 13 du métro)? Il serait idiot de dire que l'absence d'un RER fait péter une banlieue mais toujours est-il que cette eloignement psychologique du centre contribue faire vivre un sentiment d'abandon ( plus difficile d'avoir accès à un travail notamment ).  Le partenariat entre Paris et banlieues semble donc nécessaire pour progresser sur la question des banlieues mais encore faut il pour cela un réelle volonté politique. Les prochaines élections municipales seront, je l'espère, l'occasion de propositions à ce sujet de la part des candidats de toutes les villes, y compris Paris. A moins que la pression de certains électeurs, peu rassurés à l'idée de voir débarquer d'étranges ovnis extra-périphériques  dans leur arrondissement ne l'emporte. Pour éviter cela, changer l'image de la banlieue, souvent mise à mal par les médias en général semble être un premier pas nécessaire. C'était d'ailleurs l'une des motivations de ce film.

Nicolas

L'Humanité à la fête

Nous avons tous entendu parler de la Fête de l’Humanité, que ce soit pour les concerts, les débats, les personnalités présentes ou bien même pour les différents stands venus des quatre coins de la planète. Qu’est-ce que la Fête de l’Huma ? Quel âge a-t-elle ? Que peut-on y faire ? Qui peut-on voir ou entendre ? Quelques questions basiques sur ce légendaire regroupement de personnes venant d’horizons différents mais ayant tous un point commun : la philanthropie.

La fameuse Fête de l’Humanité voit ses origines remontées à avant la Seconde guerre mondiale. Le 7 Septembre 1930 on assiste au premier rassemblement du genre au parc Sacco et Vanzetti à Bezons. La Fête de l’Humanité disparaîtra durant l’Occupation mais ce n’est que partie remise. A la Libération la Fête de l’Humanité reprend ses droits et son parcourt.

Elle passera par le Bois de Vincennes, Montreuil, Meudon… et finira par atterrir à la Courneuve.

Mais concrètement qu’est-ce que la Fête de l’Huma ?

C’est un week-end où les principaux responsables politique de gauche, du Parti Socialiste aux Verts en passant par les altermondialistes se retrouvent. On y retrouve Marie-George Buffet ainsi que l’éternelle Arlette.

Cette fête est organisée tous les ans par le parti communiste ainsi que par le journal l’Humanité. Le parti communiste étant l’actionnaire principal du journal.

Ce qui fait la particularité de la Fête de l’Huma est simple : un mélange entre débats politiques et manifestations culturelles. Ce qui fait aussi son succès avec en moyenne 600 000 visiteurs.

Passons maintenant à ce qu’on peut bien y faire tout un week-end.

Ce week-end de trois jours nous offrent d’agréables surprises. On pouvait tout aussi bien assister à un grand débat sur l’écologie et ensuite s’offrir un très bon moment avec un concert comme celui d’Iggy Pop. On a pu voir sur la Grande Scène des artistes comme Origines Contrôlées, Les Ogres de Barback, Olivia Ruiz, Ayo, Razorlight, Johnny Clegg, The John Butler Trio, Grand Corps Malade et bien d’autres encore.

Il y a aussi bien d’autres scènes qui ne sont pas toutes forcément musicales. Elles peuvent être aussi théâtrales. La Fête de l’Humanité ne laisse pas en reste les représentations théâtrales qui sont aussi présentes durant tout le week-end.

Pour ceux qui ni la musique ne le théâtre n’intéressent, il a des projections de films tels que « Tout est pardonné » de Mia Hansen Love ainsi que des exposition sur l’Afrique et sur le sculpteur Yves Dana.

Toujours pour ceux qui n’aiment rien de citer ci-dessus il reste toujours les attractions telles que les manèges et autres barbe-à-papa…

Vient ensuite le petit creux, problème facilement résolu grâce à tous les stands présents qui nous offrent un voyage gustatif. De la nourriture venue des quatre coins du monde, Chine, Iran, Portugal, Viêt-nam, Venezuela et bien sur la Bretagne !

Trois jours qui apportent une richesse à la fois artistique et politique, tout ça pour un prix plus que raisonnable, 15 euros pour les 3 jours et c’est gratuit pour les moins de 15 ans. De quoi ne plus vous embêter tout seul chez vous durant le week-end du 14, 15 et 16 Septembre de l’année prochaine !